“老人儿”与“小人儿”

liukang20243天前朝阳吃瓜489

罗世民写过两篇文章，一篇叫《戏台》，一篇叫《守望》。关于守望的意思，罗世民跟孔祥林说，我们这群人是古戏台上坚强的守演员，你看庙上这棵大榆树，就这棵树，它见证了几百年来永兴寺院戏楼上产生的全部，到现在它都知道，是吧！

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▲作为北京市第一批44个市级传统村落、有着“北京最美的村庄”称谓的长峪城村，至今仍保留着古村的村貌和日子风俗。剥洋葱视频出品

新京报记者刘旻修正陈晓舒视频制造陈杰校正刘越

北京市昌平区深山里的长峪城村，村西台地上有个明清时期的永兴寺，寺里有座老戏台，老戏台一向表演着一种自古撒播下来的老梆子调，叫“山梆子”戏。

直到有一天，这唱了几百年的戏跟着村子里白叟离世、年青人进城，快要唱不下去了，舞台要吹灯，戏班里的一白叟着急，请求区级“非物质文明遗产”，他想的是能得到官方认可，对戏班往后的传承和村里的旅行开展都有优点。

申遗这事从2004年开端，花了16年，到2020年8月总算成功了。但“传承”不是说说，是承当职责的事，正由于这个，几个中年乡民喝了顿大酒，满腔热忱地组成了青年社，真的开端学习功夫，他们暗下决心，总有一天要登台和老班子一同唱，来传承古村特征。

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基本功

二月的一天，山里的寒风凛冽。清晨4点半，两山谷底之间的长峪城村，月光和满天繁星的亮光似乎被两边巨大山体吸收了。

73岁的孔祥林走出家门，屋外伸手不见五指，不需求任何照明，他用有力的双腿驱动着略显佝偻的上身，往山里逐步狭隘的峡谷止境箭步走。两三公里外有个小停车场。

在停车场的一堵城垛式的围墙前，身子骨现已热乎了的孔祥林停下来，探身向前拉伸了几分钟腰部，接着一甩腿把腿架上围墙，两腿垂直，脚的高度齐到胸部，他双手抱鞋，把上身慢慢往腿上尽或许压下去。

十几分钟的热身完毕，孔祥林的上身不佝偻了，轻捷有力地替换着来了几组正蹬腿、侧踢腿和里合腿，动作进程一向上身正派，支撑腿伸直，踢出的腿笔挺，脚尖勾起。

接着，孔祥林一个舞台露脸，右手撑出一个规范的“虎头爪”，然后迈着“台步”，字正腔圆地唱上了二流水，“……一声唤，你将那魏虎带上金銮（问斩），一想那魏虎我心好恼……”腔调嘹亮昂扬，他说，“唱完了，人就痛快了”。

▲2022年2月18日，73岁的孔祥林走出家门，步行到间隔村子两三公里处的山脚下一堵城垛式的围墙前，进行晨练拉伸练习。新京报记者陈杰摄

从前唱戏频频的时分，孔祥林每天都是3点就起床，顺着村里东西向的残长城攀爬，用于防卫和屯兵的长峪城村，仅仅长城内侧的一个小型军事基地，而真实的军事防护长城，在长峪城村北面5公里以外的高山上，孔祥林一登几个小时到没人的当地，拉满体能练习后，再做腰腿肩部的充沛拉伸。“我年青时，还能折跟头，现在是折不了、起不来，也蹦不了了”。

“那会儿唱戏是营生，一唱便是几天，没个好身子骨，站台上一旦架子垮了，戏也必定唱欠好了”。

孔祥林回忆起1962年的正月里，村里在唱《秦香莲》，其间有两个孩子的人物，“那年我13岁，那天我爸遽然兴致来了，说教你一出，在家里就把词教给我了。那时我记忆好，说两遍就记住了，然后便是下地走场，一撩帘，一撑臂膀，一瞪眼，但臂膀总是耷拉着，几回都不成。我爸抄起尺子照着我膀子打下来，好家伙，尺子断成3节，疼得我眼泪哗哗往下流”。

“我扭头就上了炕，哭喊着不学了，我爸直接抄起烧红了的火箸（捅火用的铁棍），上炕把我拽下来了，说‘你学不学，不学弄死你’。我一听再从头撑臂膀，成了！”

现在日子好了，唱戏成了喜好，孔祥林一年也唱不了几台戏，即便登台，也便是个把小时，不过他说，别管唱多久，架子不能垮，基本功仍是不能落下。“往常的说话、走路，那不叫唱戏”。

▲2021年4月27日，长峪城村永兴寺古戏台上，长峪城村山绑子戏传承人，73岁的孔祥林在表演戏剧《双锁山》中，扮演高君宝。新京报记者陈杰摄

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山梆子戏

海拔800米，两山夹一谷。依山而建的长峪城村是京师西北的重要门户，它处于太行山向北延伸的余脉，也是河北的怀来盆地进入北京的“捷径”。

长峪城村有南北两座城池。北城为旧城，旧城以北是长峪城水库，明朝的一场水灾之后，乡民在南面从头建了一座带瓮城的新城。两座城别离建于1520年和1573年。旧城是石头城，新城是砖城，两城自南向北慢慢收窄，伸向山峦深处。

旧城、新城的正中间是长峪城村的标志性修建——永兴寺。这座修葺过的道庙合一的修建坐落村西的台地上，寺内已没有佛龛神像，但还残存点颜色斑澜的岩画。

一棵老榆树关照庙门，一人难以抱拢的树干和硕大的树冠，足以阐明年代的长远。从前关照过庙的孔祥林说，当年对称栽种有两棵，一棵在“文革”中被伐倒，十几年前他补种上一棵，都长大了被人悄悄扒了皮，终究没活了。为此，老孔总想给榆树讨个说法。

庙里第二进院子的西侧是古戏台，古戏台建于明代，清代重修。戏台墙边贴着一张写着曲意图红纸，“每当春节或严重节日，村里的戏班都会在这儿演山梆子戏。”长峪城村委副书记刘俊荣说，不必扩音设备都能听得适当“真着”，他小的时分山梆子戏最多能演70多出。现在学戏的人少，只能演几出折子戏了。

永兴寺戏楼的后墙面曾完好记载着历代戏班的人员替换，后来却被人为根除销毁了，这在必定程度上影响了长峪城山梆子戏的非遗请求。

资料显现，长峪城山梆子戏始于明末清初，传承至今已有300多年前史，其时来自山西、陕西及河北的移民许多，带来了当地小调，之后归纳在一同逐步形成了今天长峪城山梆子戏特有的嘹亮、昂扬的“老梆子”唱腔。

长峪城山梆子戏班的老团长孔祥林和大他一岁的罗世民，是现在长峪城村非物质文明遗产山梆子戏仅有的两个传承人，两人一个唱小生，一个唱刀马旦。现在，孔祥林还留在村里，罗世民多年前已搬到城里寓居。

古钟敲响，暮色四合，山影横斜，明晃晃的戏台像藏在山腹里的瑰宝相同发着光，台上正要表演《双锁山》，刀马旦刘金定由74岁的罗世民扮演，73岁的孔祥林扮演小生高君宝。上了妆的孔祥林像换了个人，凝眉注视，冷峻的目光惟我独尊。

孔祥林说，要“入戏”。不管舞台下有多少观众，哪怕是一个观众，乃至没有观众，台上的演员都不能“掉了架子”，要自始自终地演好人物，直到完毕。他说，站上戏台，对得起你这门行当，你不仅是演给观众看的，也是演给老祖宗看的。

这出共七场但只演了一个半小时的折子戏讲的是大宋时期，山寨之女刘金定立下招夫牌，被路过的朝廷大将高怀德之子高君宝砸毁，二人从交锋到互生情愫，终究在山寨完婚。

刘金定一身红靠、红蟒、玉带白裙，登上桌子坐进椅子，喜形于色地要下山抖威风；高君宝浑身白靠、白箭衣、甩发、面牌，拉“山膀”、起“云手”，一脸无情砸了姑娘招夫牌，两位白叟的唱功、身形，赢得了台下朦朦胧胧的观众们阵阵喝彩。

▲2021年4月27日，长峪城村永兴寺，古戏台后台化装的74岁的罗世民扮演的是《双锁山》中的刀马旦刘金定。戏团里仅有他和孔祥林是曩昔正式入过戏班，通过专业练习的，他们现在是戏团里的台柱子。新京报记者陈杰摄

孔祥林说，长峪城村山梆子戏从前声名远扬。新中国建立前，戏班从前在北京和河北两地频频受邀表演，那时适当光辉，养活了村里一大班子的人。

新中国建立后，戏班营生好事多磨。破四旧的时分，戏班简直给销毁，后来鼓起样板戏，戏班又组织起来唱样板戏，改革开放后，戏班走上了各种节庆、红白喜事等邀演活动，有了些起色。

从1985年起，便是长峪城山梆子戏班团长的孔祥林，带着戏班受邀到阳坊、花塔、白羊城等庙会表演，收成了不少荣光。不过，之后跟着经济开展的活泼，许多年青人开端走出去，戏班的传承也逐步青黄不接，40多人的戏班人少了一半多。

2000年后，通过正规练习的戏班白叟逐步离世，戏班缺少新生力量的注入，令一些口口相传的戏剧曲目、唱法和曲调丢失，戏班能完好表演的戏剧节目也逐步削减。

“全村176户，350多人。年青的孩子都去了山外，村里剩余50岁的人都少，大多是60岁往上的，瞅不见小孩了。”刘俊荣说。

2016年10月，年岁已高的孔祥林感觉再带领戏班精力缺乏，就把团长的职务让了出来，由我们团体推举了当年37岁的邱震宇接班。邱震宇算是戏班里最年青的队员，吹拉弹唱都不错，特别是组织才能强，有干劲，也有主意。

戏班的另一个魂灵人物罗世民，是数十年来戏班子里最有文明的人，自1985年到1991年，他和孔祥林靠造访戏班里其时还健在的老演员们，再加上自己学的一些戏剧曲目，把曩昔长峪城山绑子戏传唱的77个曲目，康复了33个。罗世民说，曩昔口口相传的唱法，难免有即兴的发挥，所以，有少部分曲目，也是凭经历康复的，但整体坚持了曩昔的神韵。

罗世民把它们编写成了一个个戏剧剧本，以便于后人传唱。2020年8月，长峪城村山梆子戏被昌平区颁发第五批区级非物质文明遗产项目，也得益于罗世民提交的那份3万字的申遗资料。

长峪城山梆子戏的区级申遗整整花了16年。2004年，罗世民第一次递送了申遗资料，成果没有下文。2016年他把资料做了修正，第2次递送，他补齐了最重要的部分——社戏的传承头绪，“从1892年第一代班主左文奎，传承到邱震宇现已是第十一代班主了”，罗世民说。

为了这次申遗能成，2016年村里搞正月十五灯展的时分，罗世民请来了昌平文明馆的周馆长，长峪城山梆子戏该怎么传承下去？想听听他的定见。周馆长给了个主张，仍是到中小学去教授。

罗世民觉得，有了非物质文明遗产这块招牌，再有政府的支撑，长峪城村山梆子戏的传承才有期望，这个戏走出这个小山谷才有或许。

▲2021年4月27日，长峪城村村西台地上的明清时期的永兴寺，寺里有座老戏台，老戏台一向表演着一种自古撒播下来的老梆子调，叫“山梆子”戏。新京报记者陈杰摄

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“白叟儿”

本年年头，疫情稍有平缓，团长邱震宇接到告诉，让村里的老戏班排上几个曲目，以准备后续的一系列节日活动。老戏班有23个人，70岁往上的有5个，60岁到69岁的11个，除了团长邱震宇本年43岁，剩余的都在50岁以上。

这次活动，孔祥林仍旧是主唱，一同是技术指导。

排练组织在每天下午5点半，地址就在古戏台西侧的一间屋子里。5点半，孔祥林按时进了屋，里边有七八个戏班“白叟儿”现已就位，孔祥林问，还有谁没来？邱震宇说，再等等，还有两个没有确认，其间一个暂时有事或许来不了。

大伙儿等了快40分钟，邱震宇也着急了，他动身走到屋外给没来的乡民打电话，电话那头的人 “一向没说要来，也没有说不来”，邱震宇劝说了半天，终究说，“你赶忙来，算我个人找你，你要是不方便，我下去接你去”。成果电话那儿的人回复说，“不干了！”

邱震宇回到屋里，也没说什么，主张先就着来的人排练。

孔祥林说，“我说吧，不成，不自觉惯了，曩昔正规戏班子那会儿，有束缚，什么时分排练，提早一个小时人都到齐了，现在，没有束缚，有的人常常找这样那样各种理由就不来了。”

有人恶作剧说，邱团长，你打电话直接说参与排练的一个人给200块钱，准能来。

原计划排练的都是相对比较简略的小品类曲目《双官诰》和《借伞》，但都差人物，欠好排，终究我们协商，改排《喜荣归》，由孔祥林扮演主角。

排练了大约一小时，两个上了年岁的女角和68岁拉弦的陈全久呈现了次序上的过失，孔祥林和女角还算耐心肠商议着把问题纠正了，回头，他仍是对着拉弦的陈全久卸了一肚子气恼， “你这拉弦的便是在搓火”，陈全久知道孔祥林的脾气，笑呵呵的没做什么辩解，接着排练时，纠正了失误。

《喜荣归》排了大约50分钟，邱震宇问是不是再弄一遍，有几个人回答说，累了，明日再接着练吧。

邱震宇说，现在村里的山绑子戏对错遗，往后旅行的人，外村的人，都会上咱村看这个戏来，我们得把精神面貌拿出来。明日晚上还接着唱这出戏，“一个一个地凿，凿熟了一个再凿下一个，这个过不去，就弄这个戏”。

此前，邱震宇也跟戏班的两位 “元老”孔祥林和罗世民商议过了，期望更多的人可以上台唱主角，不能全部的曲目都让他二位唱主角。

69岁的宋国平，学会了一个曲意图主角唱段，邱震宇跟他讲，下一次组织你上台。宋国平说，“我贵贱不唱，这是老孔唱的戏，我唱了多现眼呀”。他说，谁都乐意唱好，可不是想好就能好那么回事，需求厚实的基本功。

邱震宇解说说，这主角的戏呀，它便是太难，要是像流行歌曲，不都会了吗？所以，老戏班的其他人，都不敢唱孔祥林和罗世民唱过的戏，这让邱震宇较为困扰。

▲2021年12月16日晚，戏团排练戏剧节目《喜荣归》，原计划是排练其它戏剧曲目，因人员有暂时退出的，故改了节目。孔祥林在《喜荣归》中扮演主角，一个姓赵的秀才。尽管这个人物不是孔祥林曩昔常演的，可是，他能唱好各种人物，也天然成了各种场合救场的主力。新京报记者陈杰摄

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“死局”

我们散去后，邱震宇请孔祥林、副团长徐立春，还有戏班里的主干70岁的宋国才留下来商议。

邱震宇说，现在关于老戏班的要求是，不要求整台戏能唱多好，只需能花招唱下来，至于在台上先迈左腿仍是先迈右腿，无所谓了。总归，只需能进步就进步，进步不了就坚持现状，只需不凉场。

孔祥林吸了口烟，摇了摇头，没言语。

邱震宇知道老孔不同意，所以说，“您要是想往高处弄，就得当好教师”。徐立春接上话茬，跟老孔说，“您还要得耐点烦，不能跟人发脾气，您得像哄小孩子相同哄着我们”。

老孔仍是没言语。

邱震宇只得说，真实不想来戏班子的，就先别来。就说这个戏班子永久向我们打开，真实弄烦了，我们都歇两年，想弄了，再组成起来持续弄。

孔祥林吸完了烟，丢掉烟头，开口说话了， “现在这戏呀，你别管排哪出，你不能说是维持现状，话不能那么说，你不进步也得进步，为什么现在不像曩昔，没人来点戏了，便是这水平太差了，人家一瞧，这样，就泄气了”。

邱震宇接过话头，“话是这么说，不过，现状便是这样，不让步就算不错了，你能进步得了吗？我觉得，坚持现状，不让步就成了，过了三五年，后备力量起来了，就答应您退休了，您还想管都不成。总归，您定心，咱这长峪城的戏，丢不了，放不下。”

但就冲现在这老戏班子，孔祥林觉着这是个“死局”。现在的人不像曩昔靠唱戏营生，仅凭喜好，练欠好身段，也唱欠好，早晚有一天，戏班就没了。

▲本来晚上5点半的会议，快到6点半，人还没到齐，孔祥林关于演员一向不注重戏班纪律，较为恶感。他说现在的人不如他早年入戏班的时分那样吃苦，戏班早晚要散了。新京报记者陈杰摄

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“小人儿”

长峪城村的古戏台自古以来便是周边十里八乡的“文艺中心”，从前由于点戏的多，村里想学戏的人排着队往戏班里挤。

早年，剧团开支都是由戏班成员从自家拿来粮食，凑在一同换钱，然后置办必备道具、服装，年青人要想参与，还得通过面试，观身段、辨嗓音，判别适合演哪个人物，入班后，请同行当的白叟口传。之后再与乐队合练，合格的，就等着上台了。

破局还得靠年青人。邱震宇任团长之后，和小自己3岁却是叔字辈的邱士华一同没少算计：要把村里走出去的青年招集起来组成一个青年社，来接过老戏班的衣钵。

邱士华有艺术细胞，戏剧唱得也不错，特想帮衬邱震宇把这事儿给弄成，也和几个有些条件的人聊起过。

2021年10月2日，同村的宋振凤，宋振云、王丽、王海林、宋振连、孔祥超，到邱士华昌平城区的家里聚餐，他们都是村里走出去的，有在商场当服务员的，有开出租车的，有当厨师的，还有在家带娃的。那天，待我们喝酒喝到了位，邱士华向我们提议建青年社的事，我们共同表了态，啪一下就建立了。

邱震宇接到邱士华的电话后快乐坏了，把自己灌了个酩酊大醉。

青年社建立后，罗世民听了也特别快乐，职责担任了全行当指导教师。他说，自己现已到了日落余晖之年了，眼看着戏班就要灰飞烟灭，世代相传的文明也成了传说，现在有“小人儿”乐意学，这个戏就有期望往下传承下去。“否则长峪城这山梆子戏就成了断崖似的，就得搁在那儿了”。

青年社的7个“小人儿”，三女、四男，平均年龄41岁，零根底，白板一张。

“小人儿”们每周六到昌平城区的邱震宇家客厅排练一天，邱震宇担任拉弦伴乐。戏班没钱，每次排练，“小人儿”们都轮番带菜。邱震宇由于在长峪城村里开猪蹄宴饭店，有才能再贴一些，正午大伙就一同吃一个相对简略的午饭，排练到黄昏，各自回家。

第一次排练罗世民摸了底，给7个人分了人物，有学老生、有学小旦、小生等。他给每个“小人儿”发了剧本，他们也挑好了自己要唱的词。

刚开端，至少有3个“小人儿”唱得那叫一个荒腔走板，一句“原来是恩人到门墙”，本该唱得铿锵抑扬，成果被唱成了通俗歌曲，没腔没调，改头换面。

罗世民也不气急，一句句地抠，一遍不可来五遍，五遍不可来十遍，有时分一句词儿唱几十遍，唱一两个小时，直到调子唱准了，再接着学下一句。他觉得年代变了，不能按老办法去要求“小人儿”了，能从喜好到真实感受到戏剧的精华，愉悦身心，意图也就达到了。

▲2022年头，在昌平城区的邱震宇家客厅，罗世民给青年演员排戏。青年社建立后，罗世民听闻也特别快乐，职责担任了指导教师。他说，有年青人乐意学，这个戏就有期望往下传承了。新京报记者陈杰摄

“也有自己挺尽力的，便是找不到准音儿的”，老罗觉得，热心是一回事，才能是另一回事，只能多给时机看看，真实不可，就去乐队干。

罗世民想起春节正月初六那会，昌平区招集村里老戏班去万达广场表演，花招班里的身份证往上一报，成果被刷下来了，“平均年龄60多，人家不答应去了”。

“俗话说，‘老阴阳少戏子’，假如是二十几岁的人挎个罗盘当阴阳先生，没人信任，唱戏的得年青，你像国家京剧院里唱武生的，35岁就给你组织其他岗位了。我们这好，70多岁了，还跟台上散步，每次我上台表演，觉得自己扮出来的容貌，跟白骨精她姥姥似的”，罗世民说。

所以，假如青年社能唱成了，今后，把新老戏班子里唱得好的都搁在一同就成了。“小人儿”们尽管各有一摊子事儿，可是，对学唱戏仍是铆足了劲儿，承继祖辈的好东西把它传承下去，他们都是这个主意，罗世民说。

“小人儿”们则个个说得很动容，这玩意早就在我们血液里了，我们小时分便是听着长大的，在我们心里它是崇高的，小时分感觉这社戏离我们特别悠远，高不可攀的感觉，现在，你感同身受了，就觉得太难了。其实，我们没把它看成是艺术，就觉得这是老祖宗留下的东西，就像个茶壶，你得小心谨慎地保存起来，把它传下去。这职责压身上了，什么喜好不喜好的，搁一边了。

邱震宇说，“作为团长，我不能让戏班在我这一代消失，横竖传承这职责就压在青年社身上了，有必要练好，这是刚性的，就像上班，你不乐意干，也得干，总有一天要青年社登上台和老班子一同唱”。

除了青年社，长峪城的山绑子戏，还以另一种方法在少年儿童里传承。2018年，昌平的流村中学约请罗世民每周三为20多个初一初二学生上一节课，这些学生们屡次参与过区里的展演。

2021年，罗世民还应邀在老峪沟中心小学开设了戏剧爱好班，每周一下午一节课，有十五六个学生参与，教的是《白蛇传》的其间一个折子，学的是唱功、身法。

▲青年社，有4女3男，罗世民给每个演员发了要排练的戏剧剧本，并依据每个演员的特色，组织好了人物，挑好了要唱的词。新京报记者陈杰摄

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守望

2022年4月13日，为合作市委组织部的宣扬活动，青年社的“小人儿”们第一次化上浓妆、穿上花花绿绿的行头，站上了永兴寺的戏台，咿咿呀呀进行排练。邱震宇说，老戏班现有的戏服，有什么使什么。鞋不合适就自己买。老戏班用的化装品都是最简略的，觉得欠好，也都自己买。罗世民现场在纸上写了点“长峪城山梆子戏”等标语标语。

青年社在古戏台排练的时分，孔祥林也去看了看，他说，瞅姿态有点像那么回事儿，现在的青年人脑袋瓜好使，尽力学习，应该能学好，这戏也就有戏了。不过，“小人儿”们得认识到，传承这是承当职责的事，可不是嘴上轻佻的许诺，那是触及魂灵的许诺。

罗世民说，“唱戏首要你得知道‘四功五法’，‘四功’指唱、念、做、打；‘五法’是手、眼、身、法、步。没有这个根底，你演欠好。老戏班里那种自我感觉良好，我演了一场，就比方在村里打扫卫生一天还给记一个工（一个工100多块钱），你也得给我记个工什么的，有这种思维你也演欠好戏”。

排练完毕，小人儿们纷纷表示，“在戏台上排练着，感觉非常好，由于换了一个视点，原先是看戏的，现在自己上台了，挺骄傲的”。“长峪城有的戏，我小的时分，姐姐们唱的，那真的是有适当经典的东西，假如我们不能跟她们比齐，那我们就爽性不要上”。

老孔和“小人儿”们也做了沟通，所谓“行家看门路，力巴看热闹”。你不能只看热闹，要瞧它的微妙。唱戏是假的，功夫才是真的，台上十分钟，台下十年功，一招一式都得花三四个礼拜。

“真要学，不是师傅上赶着找你练，而是你要上赶着找师傅练。你要追着找我，我多忙多累都会教你们。反过来，我上赶着找你练，你唱得还不怎么样，他人一看，处处说是老孔教的，那，我不能说是我教的”，孔祥林说，还有，不管学什么手工，“经师不如访友，访友不如试手”，尽管有师傅在，终究仍是要靠自己领会。

▲2022年4月13日，青年社的演员为合作市委组织部的宣扬活动，第一次化装着戏服站在了长峪城村的古戏台子上，进行了所学戏剧节意图排练。受访者供图

由于疫情，刚刚曩昔的周六日，罗世民带着青年社转战关沟邻近的树林里持续排练，“小人儿”们自己带着食物一个不落都来了，老罗一看，觉得更得抓紧时间培养出几个来。他让邱震宇还得赶忙物色乐队的人手，“打击乐的要几个，把老戏班的乐队也都换成‘小人儿’”。

苦苦坚持十几年，“非遗”认证是拿到了，有了“小人儿”传承也有望了，但罗世民、孔祥林、邱震宇他们的心里总有个事，如鲠在喉。“花招班子拉扯下去，我们在干着公益的事，仍是少不了政府多关怀，特别给予必要的资金上的支撑”，邱震宇说。

罗世民还有个想象，等长峪城村青年社的山绑子戏演成了，他要把北京其他当地，比方门头沟雁翅镇的马套村，还有从长峪城村往北翻梁曩昔的河北怀来的横岭村，这两处境况更糟糕的山绑子戏的能人，会聚到一同，组成一个优异的山绑子剧团，不仅在长峪城村唱响，还要走出去，到更多的当地唱响。

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